I nicio com o ideal, provocando para desafios: uma igreja engajada, com, voltada para a cidade, para o campo, para os guetos, para as tribos: urbanas, indígenas. Atuando na minimização da violência, às consequências dos tráficos, seja de drogas, de armas, de gente, de influência; que trabalhe preventivamente consumo de drogas, forme cidadãos. Isso é ser pertinente, atuante, profética, destacando a ética. Promovendo esperança, evidenciando a possibilidade de restauração, é possível um mundo melhor nesta era. Quem influencia os de (para) fora? Quem tem compromisso, vive o Evangelho, todos da comunidade de adoradores ‘Do Deus Vivo’, salvos por Jesus Cristo, educados, discipulados de forma integral. Curados, restaurados, reorientados. Pessoas que amam a justiça, os pobres, comprometidos com gente. Esta turma não se omite, convive, está dentro. Na rua, nas casas, na equina. Ouvindo, falando. Esta turma não desanima, é comprometida. Age, ajuda, prega a palavra, o plano de salvação pricipalme...
Resumo: Psicanálise e os ensinos de Jesus têm vários pontos em comum: cura da alma, proposta que apontam para relacionamentos saudáveis entre pessoas, importância do perdão, dentre outras. Tanto a proposta psicanalítica honesta como as doutrinas e filosofias ensinadas por Jesus apontam para uma saudável qualidade de vida. Ambas podem, nas suas áreas respectivas e, também, principalmente, nos pontos convergentes se complementarem. Palavras Chaves: Psicanálise, Sermão do Monte, Bem aventuranças Abstract: Psychoanalysis and Jesus' teachings have many things in common: soul healing and proposals that aim to establish healthy relationships between people. Both the honest psychoanalytic proposal and the philosophical doctrines taught by Jesus point to one's healthy life quality. Both areas can complement each other at their respective points of convergence. Introdução Não estarei dissertando de imediato sobre as Bem Aventuranças, conteúdo central da prop...